| C'est pour le même objet que nos deux cœurs soupirent. |
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| Cet objet, dont tes yeux nous paraissent blessés. |
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| De peur que cet objet qui le rend hypocondre, |
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| Elle n'a pour objet de ses ravissements, |
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| Enflammé d'un objet qui n'a point de défaut, |
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| Et ce doit à tes feux être un Objet bien doux, |
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| je vois… Cet objet suffit pour te confondre. |
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| Je vous revois enfin, cher objet de ma flamme ! |
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| Languit pour un objet qui le tient dans ses fers ; |
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| Lorsque l'Injure part d'un Objet plein d'Appas, |
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| Ma foi tu ne te trompes pas, et je dois t'avouer qu'un autre objet a chassé Done Elvire, de ma pensée. |
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| Ne sont-ce plus Défauts dans un Objet si doux ? |
Question
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| Où donc s'est retiré cet objet de mes vœux ? |
Question
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| Peut-on savoir de vous cet objet si charmant, |
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| Qu'à cet objet mes sens demeurent interdits ; |
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| Qui n'ait eu pour objet votre convalescence. |
Comment
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| Régaler par tes mains cet objet de mes vœux ; |
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| Se fait vers votre objet un grand crime de rien, |
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| Si elle a pour objet les trois opérations de l'Esprit, ou la troisième seulement ? |
Question
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| Si malgré cet objet qui vous a pu surprendre, |
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| Si, dis-je, un autre objet sous d'autres lois l'engage, |
Comment
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| tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne ; la belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur, d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse pour toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ; non non, la constance n'est bonne que pour des ridicules : toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première, ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cœurs ; pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence où elle nous entraine ; J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire une injustice aux autres ; Je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes, et je rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige ; quoi qu'il en soit je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d'aimable, et dès qu'un beau visage me le demande, si j'en avais dix mille, je les donnerais tous : les inclinations naissantes après tout ont des charmes inexplicables, et tout le plaisir de l'amour est dans le changement : on goûte une douceur extrême à réduire, par cent hommages, le cœur d'une jeune beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu'on fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l'innocente pudeur d'une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu'elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur, et à la mener doucement où nous avons envie de la faire venir ; mais lorsqu'on est maître une fois, il n'y a plus rien à dire ni rien à souhaiter, tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d'un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre cœur les charmes attrayants d'une conquête à faire ; enfin il n'est rien de si doux que de triompher de la résistance d'une belle personne, et j'ai sur ce sujet l'ambition des conquérants qui volent perpétuellement de victoire en victoire, et ne peuvent point se résoudre à borner leurs souhaits ; il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs, je me sens porté à aimer toute la terre, et comme Alexandre je souhaiterais qu'il y eût d'autres mondes pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. |
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| Voilà qui est bien, à la mienne volonté, la volonté présuppose le souhait, le souhait présuppose des moyens pour arriver à ses fins, et la fin présuppose un objet, voilà qui est bien, à la mienne volonté. |
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| Vous aimez un Objet dont les riants appas |
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