| Allez-vous-en lire un peu les préceptes de la santé, et demander aux Médecins s'il y a rien de plus préjudiciable à l'Homme que de manger avec excès. |
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| Apprenez, Maître Jacques, vous, et vos pareils, que c'est un coupe-gorge, qu'une table remplie de trop de viandes ; que pour se bien montrer ami de ceux que l'on invite, il faut que la frugalité règne dans les repas qu'on donne ; et que, suivant le dire d'un Ancien, il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger. |
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| C'est-à-dire dormir, et manger toujours bien, |
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| Car enfin, s'ils ont lieu, nous voilà réduits à ne nous plus croire ; nos propres sens seront esclaves en toutes choses ; et jusques au manger et au boire, nous n'oserons plus trouver rien de bon, sans le congé de messieurs les experts. |
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| Et croyant, à manger, m'aller comme eux, ébattre ; |
Comment
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| Et pour ne faire rien, Monsieur, est-ce qu'il ne faut rien manger ? |
Question
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| Et sans m'importuner, va manger si tu veux. |
Comment
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| Il faut vivre pour manger, et non pas manger pour vi…
Non, ce n'est pas cela. |
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| Il leur vaudrait bien mieux, les pauvres animaux, de travailler beaucoup, de manger de même. |
Comment
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| N'aura point à manger de plus de quatre jours. |
Comment
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| Qu'il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger. |
Comment
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| Quand il y a à manger pour huit, il y en a bien pour dix. |
Comment
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| que l'heure de manger, |
Comment
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| Que si quelque affamé venait pour en manger, |
Comment
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| Quel grand raisonnement faut-il pour manger un morceau ? |
Question
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| Sans prendre de repos, ni manger un morceau. |
Comment
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| Socrate recommandait trois choses fort soigneusement à ses disciples, la retenue dans les actions, la sobriété dans le manger, et de dire les choses en peu de paroles, commencez donc, Monsieur Gorgibus. |
Comment
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| Songeons à manger. |
Comment
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